Diario de información sobre la actualidad política, social, económica y eclesial
29 MAYO 2020

Quiero que nada humano me sea ajeno. Absolutamente nada: Libertad, libertades, educación, libertad de educación, matrimonio, familia, amor, sexualidad, maternidad, paternidad, infancia, demografía, defensa de la vida, ciencia, conciencia, ciencia con conciencia, Religión, razón, Fe, verdad, Política, mentira, manipulación del lenguaje, ‘política’, políticos, Derecho, derechos, paz, guerras, violencia, terrorismo, víctimas del terrorismo…

Y el aborto... ¿a mí qué me importa?

Vicente A. Morro López

Después de proclamar que «la guerra es una locura», el Papa Francisco ha dicho en la homilía de la Eucaristía celebrada en el cementerio militar de Redipuglia, recordando el comienzo de la Primera Guerra Mundial y a los caídos en esa y en todas las guerras, que «todas estas personas, cuyos restos reposan aquí, tenían sus proyectos, sus sueños… pero sus vidas quedaron truncadas. La humanidad dijo: “¿A mí qué me importa?”… Para ser honestos, la primera página de los periódicos debería llevar el titular: “¿A mí qué me importa?”. En palabras de Caín: “¿Soy yo el guardián de mi hermano?”»

Esto que ha dicho el Papa sobre la guerra lo podemos aplicar también al aborto. Por desgracia, también en él, la humanidad ha dicho “¿A mí qué me importa?” No es casualidad, sino pura coherencia, que el Papa en su viaje a Corea el pasado mes de agosto, en la localidad de Kkottongnae, rezara también en un cementerio de víctimas del aborto, al que ha calificado de «crimen abominable.» ¡Cuánto Caín en nuestra sociedad que no se siente en la obligación de ocuparse ni preocuparse de la vida de los demás, y menos si son no nacidos! ¡Cuántas vidas truncadas por el aborto! ¡Cuántas mujeres han visto sus sueños y proyectos truncados!

Y el aborto… ¿a mí qué me importa? Esta es la postura que nos ha conducido a una sociedad tan injusta e inhumana, a una situación de extrema gravedad en la cuestión de la defensa de la vida humana.

Y el aborto… ¿a mí qué me importa? ¿Qué me importa que haya mujeres que se vean abandonadas por todos, presionadas por todos, engañadas por todos, y que lleguen a ver el aborto como solución a sus problemas? ¿Soy yo acaso el guardián de estas hermanas mías? ¡Que se apañen, yo tengo mis problemas!

Y el aborto... ¿a mí qué me importa?

Vicente A. Morro López | 211 comentarios valoración: 3  522 votos

¡Viva el Papa!

Vicente Agustín Morro López

Ante la Junta de los jefes ejecutivos del sistema de Naciones Unidas, con su Secretario General a la cabeza, el Papa Francisco ha pronunciado un importante discurso. Breve, pero rotundo, claro y valiente. Un discurso sencillo, pero de gran calado antropológico en su fondo, y centrado además en la preocupación por los seres humanos concretos, por cada individuo, cada persona. No ha hablado de abstracciones ni de teorías –humanidad, seres humanos, género humano-, tan caras por su vaciedad al lenguaje de la ONU, de sus agencias y organismos y de tantas otras instituciones internacionales. La ONU es el organismo internacional que más ha hecho para imponer, a fuerza de chantajes y fondos selectivamente repartidos, una visión antropológica radicalmente opuesta a la naturaleza humana: la ideología de género. El Papa ha hablado del valor de la familia y de la vida humana, de la necesidad de respetarlas y protegerlas. Justo lo contrario es lo que promueven muchas agencias de la ONU.

Las palabras del Santo Padre han sido contundentes, pero no han faltado, lógicamente, las imprescindibles formas suaves del lenguaje diplomático, pero sólo las justas. Con claridad meridiana, y suma finura, el Papa ha abordado cuestiones fundamentales para el futuro de nuestra sociedad. El Papa no ha querido limitarse a decir unas simples palabras de cortesía, sino que ha querido proclamar algunas verdades esenciales, pues conocía perfectamente el auditorio al que se dirigía. Es más, ha tenido la prudencia e inteligencia de no abordar en ese momento las cuestiones candentes y polémicas que han enfrentado recientemente al Vaticano y a la ONU. El Papa no ha querido convertir el encuentro en un simple acto social ni en una reivindicación de la Santa Sede frente a los injustos, graves y radicales pronunciamientos recientes de algunas instancias y oficinas de la ONU. Ha preferido, en cambio, recordar verdades permanentes. No ha sucumbido a la tentación de ajustar cuentas ni de justificarse.

La intervención ha sido un ejemplo excelente de aplicación de la célebre máxima de Marco Favio Quintiliano, suaviter in modo, fortiter in re –suavemente en la forma, con fuerza en el fondo-, expresión que fue asumida, por añadidura, por el jesuita italiano Claudio Acquaviva, que llegó a ser el quinto Superior General de la Compañía de Jesús a finales del siglo XVI.

¡Viva el Papa!

Vicente Agustín Morro López | 4 comentarios valoración: 3  1222 votos
sobre este blog
Vicente Agustín Morro López

Gracias a Dios, 30 años felizmente casado y padre de 5 hijos. Trabajando, por maldición bíblica, y estudiando, por amor a la sabiduría y a la Verdad. Miembro del Foro de la Familia y de la Federación Católica de Asociaciones de Padres de Alumnos de Valencia. Luchando por la vida,  la libertad y la familia. Mi lema, el del caballo Boxer (Rebelión en la granja): ¡Trabajaré más fuerte!
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A mí si me importa - Tras la noticia de que el gobierno renuncia a reformar la ley del 2010 solo puedo mostrar mi indignación. Miles de mujeres se verán abandonadas ante un embarazo inesperado y muchas de ellas abocadas a abortar por no tener ayudas ni apoyo que resuelvan su situación económica, legal, psicológica o familiar. - Por Amaya Azcona Directora Fundación REDMADRE
- CINE Y FILOSOFÍA O EL DERECHO FUNDAMENTAL A FILOSOFAR EL DERECHO FUNDAMENTAL A FILOSOFAR CINE CONTINUO Mónica Herrera Rdríguez Si a las generaciones futuras se les reitera la importancia de su derecho a filosofar, tendremos un mundo crítico, creativo y cuidadoso. Antes de la lectura de este comentario cabe aclarar que lo descrito a continuación está basado en la entrevista hecha a Jordi Nomen en Aprendiendo juntos iniciativa de la compañía BBVA y a los diversos artículos que hablan de la Misión de Sabios en Colombia. Dicho esto, y contemplando la situación actual no solo de Colombia sino del planeta en términos ambientales, sociales, y salubres que ahogan poco a poco a las comunidades y dejan cada vez una estrecha cabida para la subsistencia de generaciones futuras, se plantea como la disciplina de la filosofía puede llegar a promover la solución definitiva a estos sucesos. Tenemos que comprender en primera instancia que el derecho a filosofar es un derecho innato con el cual cuenta el ser humano, y, a pesar de no ser una acción formal está implícito en nuestro actuar, pensar y hablar, es decir, es mediante este derecho como conocemos e indagamos del mundo y nuestro entorno. La filosofía como disciplina nos obliga a dejar del lado el “yo” para convertirlo en un “nosotros” permitiendo una construcción de una comunidad inclusiva, comprensible y respetuosa. Por lo cual, concordancia con lo propuesto por Jordi y los objetivos de la misión de sabios, donde confluyen en un punto común, como lo es el permitir la indagación del entorno desde edades tempranas, generando así que el individuo pueda identificar sus intereses personales, para luego brindarlos a una comunidad, permitirá la relación armónica de una comunidad que trabaja en un ideal común. En conclusión al permitir que la sociedad potencialice su derecho a filosofar para la comprensión de su entorno, generaremos una sociedad que le apasionan sus actividades y así podrán contribuir a la construcción de una sociedad crítica, creativa y cuidadosa de sus acciones, propuestas y convivencia. - Por Mónica Herrera Rodríguez
- CINE Y EL DERECHO FUNDAMENTAL DE FILOSOFAR Desde la perspectiva de Matthew Lipman con esta frase remarcable me gustaría dar comienzo a este ensayo: “La filosofía es una saber que nos hace críticos, nos hace creativos, nos hace cuidadosos”. Pero ¿Qué convierte esto en una realidad para mí? Creo que muchas veces este es el principal inconveniente con el que nos encontramos hoy en día. A pesar de ser un argumento de peso y fundamentado, muchas veces en nuestra vida nos limitamos a replicar opiniones de personas que han llegado a sus conclusiones, pero esto no significa que estas ejemplifiquen algo valioso para uno. Con esto no quiero decir que cualquier persona no tiene la capacidad de enseñarnos algo nuevo. Por lo contrario, comparto el pensamiento de Montaigne, que hablaba acerca de que los amigos nos permiten reconocernos a nosotros mismos, y de esta forma volvernos mejores. Sin embargo, la duda que me surge es ¿qué proceso conlleva cada persona para poder aceptar la opinión de otro?. Por ende, basándome en la película ágora, pude notar que el debate sano es aquello que lleva a generar el conocimiento, ya que, si todas las personas estuvieran de acuerdo en todas las instancias, no da lugar a filosofar, ni a los cuestionamientos, generando así un peor estancamiento que el que generó la quema de escritos en la ciudad de Alejandría. Por otra parte, Citando parte de la entrevista realizada a Jordi Nomen, donde él encierra que muchas veces lo jóvenes tienen conocimientos filosóficos, pero no saben filosofar. Me atrevería a decir que muchas veces como jóvenes tenemos mucha información acerca de nuestro entorno, pero ni siquiera sabemos interpretarla, ni mucho menos aportamos a este. Nos encontramos en una sociedad donde se nos inculca la obediencia y el memorizar, y se deja de lado crear, creer y aportar a un cambio. Ignorando, que todos en algún momento creamos un lazo y nos volvemos responsables de otros, como se da en el fragmento del principito donde se encuentra con la zorra y nos volvemos cada vez menos humanos. Estos actos de inhumanidad se han generado en múltiples ocasiones, pero en películas como Ágora, se evidencia que muchas veces como seres humanos no sacamos lo mejor de tener puntos de vista diferentes, sino que al contrario, nos sentimos atacados y recurrimos a la violencia ante la más mínima muestra de disparidad como se dio en esta película por la religión. Por esto para mi es importante que se conciba el filosofar como un derecho, pero de igual forma como un deber, ya que es necesario interrogarnos sobre las cosas. Esto nos permite volvernos mejores ciudadanos desde el punto de vista que nos vuelve más críticos y justos, y por ende mejores personas. Por esto como decía Matthew Lipman es necesario que los niños aprendan a filosofar, ya que, de no ser así, se seguiría una línea constante de puntos a los que han llegado otras personas a través de la interpretación personal, sin embargo, esa línea que nos guía muchas veces nos aparta de llegar a otros puntos a los cuales podemos llegar cuando nos atrevemos a interrogarnos filosóficamente. Rousseau, filósofo del siglo 18 el hombre debe superar su individualidad para buscar el bien común, ser pasar del yo al nosotros, para crear algo juntos que valga la pena. En conclusión, algo que realmente me agradó de la entrevista es que la vida no tan solo consiste en ser inteligente y creativo, sin embargo, es importante interactuar con los demás, ser más humanos. - Por KATALINA CANDELA NUÑE
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