Diario de información sobre la actualidad política, social, económica y eclesial 

Páginas Digital publica por su interés el manifiesto que la comunidad de Comunión y Liberación de México ha hecho público con motivo de las próximas elecciones.

Aunque el Gobierno mexicano mantiene firme la lucha contra el crimen organizado, ha cambiado un poco el tono del discurso. Las muertes violentas de personas inocentes, entre ellas niños y jóvenes estudiantes, víctimas del fuego cruzado entre las autoridades y el crimen organizado, se acumulan y pesan cada día más a la opinión pública. Por otra parte, no toda la violencia se debe a la lucha contra el crimen. Para quien está atento, las noticias parecen hablar cada vez más de cierta violencia generalizada que permea también las relaciones familiares y sociales. La dimensión del problema sugiere que la fuerza coactiva del Estado no es ni será nunca suficiente para acotarlo. De hecho, en días pasados, el mismo secretario de Gobernación, Fernando Gómez Mont, afirmaba que para combatir la violencia al Estado le correspondía el uso de la fuerza pública y a la sociedad, la promoción de "una cultura de respeto a lo humano".

La Cámara de Diputados aprobó hace unas semanas una reforma al artículo 40 de la Constitución para definir al Estado mexicano explícitamente como "laico", con el fin -aparentemente- de reforzar "la autonomía de lo político y de la sociedad civil frente a las normas religiosas y filosóficas", como argumentó el presidente de la Comisión de Puntos Constitucionales, Juventino Castro y Castro, al presentar el dictamen a la discusión del pleno.

Benedicto XVI dio a conocer una carta dirigida a la Iglesia de Irlanda, lastimada por los gravísimos pecados y crímenes cometidos por algunos sacerdotes y religiosos en perjuicio de menores de edad. Su talante, calidad y profunda humanidad me recuerda las cartas de San Pablo a los Corintios, aquella comunidad que había extraviado el camino de la vida cristiana. Si bien los destinatarios son irlandeses, sus palabras alcanzan a toda la Iglesia dolida por cuanto ha sucedido, no sólo en aquella isla. Es un documento llamado a ser pieza importante en la vida de la Iglesia en las centurias por venir, por lo que resulta imposible apurarlo de un sólo trago. Habrá que analizarlo con tiempo y tiento.

Leí el artículo de portada del Times Literary Supplement (TLS) del 29 de enero de 2010 escrito por Michael Saler, sobre California (The Golden State?). En él se reseñan dos libros relacionados con lo que este estado representa respecto a la Unión Americana y la globalización. Dice el autor: "si California es un estado fallido, como algunos han sugerido, es porque tiene una constitución fallida", y a continuación describe la estructura política del estado: la constitución local se modifica por medio de la democracia directa o plebiscito. Estas votaciones directas han limitado tanto los ingresos públicos (impuestos) como los modos para gastarlos. No sólo eso, los presupuestos de gastos públicos y los aumentos de impuestos necesitan siempre de la aprobación de una "super-mayoría" de dos terceras partes de ambas cámaras (representantes y senadores) del estado.

Cada vez que algún cristiano cuestiona alguna decisión del gobierno de turno, como sucede ahora en la Ciudad de México, de inmediato se alza alguna voz para recordarle aquella sentencia del Evangelio sobre Dios y el César.

En más de una ocasión Benedicto XVI ha dicho que el Estado laico es uno de los grandes logros de la civilización y que, como tal, debe ser defendido y promovido. Estas palabras están en sintonía con el Concilio Vaticano II en su declaración Dignitatis Humanae,  que versa sobre la libertad religiosa. La promoción de la libertad religiosa forma parte de lo más granado de las enseñanzas actuales de la Iglesia, por lo que un buen católico debe ser un defensor natural del Estado laico. Quienes actúen en contrario se alzan contra el magisterio.