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9 DICIEMBRE 2016
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Europa, dividida frente a los cristianos

Mario Mauro

Al mismo tiempo, por respeto a la verdad, me gustaría precisar cuál es la situación de las instituciones europeas, que desde hace algunos años se vienen comportando de forma extremadamente diversa. El Parlamento Europeo, de hecho, desde finales de 2007, ha dado algunos pasos significativos hacia la superación de la llamada "ideología hegemónica, la corrección política" a la que se refería Messori.

Han sido cuatro las resoluciones con referencias claras e inequívocas a la persecución de los cristianos aprobadas en Estrasburgo durante los últimos tres años y medio. La última, aprobada a mediados de enero de 2011, incluye algunas innovaciones que hacen justicia a algo que desde hace mucho tiempo se acallaba como una vergüenza.

Por primera vez se pide al Ejecutivo de la Unión Europea que los acuerdos comerciales que la UE firme en todo el mundo se vinculen con el respeto a los derechos humanos de las poblaciones cristianas y de todas las minorías. Se pide también la puesta en marcha de un organismo europeo encargado de vigilar el nivel de libertad religiosa en el mundo.

Durante el debate sobre esta última resolución, desarrollado antes de la primera votación en respuesta a la intervención de la Alta Representante para la Política Exterior de la UE, Catherine Ashton, subrayé cómo ésta había evitado intencionadamente utilizar la palabra "cristianos", a pesar de que la discusión se centraba precisamente en la "situación de los cristianos en el contexto de la libertad religiosa". Después de aprobar la resolución en el Parlamento, el texto pasó al Consejo.

El documento que preparó el Consejo Europeo confirmaba la imposición de la Comisión, sin la palabra "cristianos", ignorando además las dos iniciativas propuestas por el Parlamento. El resultado, por tanto, fue un texto privado de cualquier tipo de iniciativa concreta en apoyo de las minorías cristianas perseguidas. Un documento vacío e inútil que confirma la patología laicista que sufren en su seno las dos instituciones europeas más potentes.

Por lo que se ha sabido de las negociaciones, uno de los países que con más fuerza ha obstaculizado la referencia explícita a los cristianos ha sido Gran Bretaña, porque, según Londres, podría suponer una provocación para los elementos islámicos de los países musulmanes.

Afortunadamente, dentro del Consejo Europeo no existe un pensamiento único y totalitario: la devolución del texto resulta muy positiva y es mérito de los gobiernos que se han opuesto con firmeza a una solución que habría sido inútil, que de hecho habría bloqueado el desarrollo de las grandes novedades introducidas por el Parlamento.

"El hecho de que el texto propuesto no mencionara a las comunidades cristianas como víctimas de graves actos de violencia me ha hecho sentir que la credibilidad europea se vería seriamente amenazada si resultaba aprobado". Son palabras del ministro italiano Frattini. El camino es arduo, pero la no aprobación del documento pone en evidencia una división que nos da un poco de tiempo para intentar convencer a los gobiernos más "recalcitrantes" de lo contradictorias que resultan sus posiciones.

Creo que se trata de la enésima traición cometida por una obstinada minoría de gobiernos europeos en contra de los ideales que permitieron el nacimiento y florecimiento de ese proyecto que llamamos la Europa unida.

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